Mr.Cool
12.07.2006, 21:24
Hero
Режиссер: Чжан Имоу
В ролях: Джет Ли, Чжан Зийи, Мэгги Чонг, Тони Леун Чиу Вай, Цзы-И-Джан
Жанр: Боевик-притча
Страна: Китай
Год выхода: 2002
Награды: Премия имени Альфреда Бауэра на Берлинском Фестивале за открытия в области кино.
Режиссер Джан Имоу - номинант "Золотого Медведя" на Берлинском Фестивале в категории "Лучший режиссер".
Номинация на "Золотой Глобус" в категории "Лучший иностранный фильм года".
14 номинаций на премии кинофестиваля в Гонконге, половина из которых увенчались призами.
Фильм-претендент на "Оскар" - 2003 в категории "Лучший иностранный фильм года".
Краткое содержание: Император Цинь вел жестокие войны, призванные объединить разрозненные регионы Китая в единую империю. Врагов у императора было много, и покушения на его жизнь были не редки. Великий воин по имени Безымянный, мастер боевых искусств, вернулся, принеся вести о своей победе и смерти трех сильнейших воинов, это были: Сломанный Меч, Летящий Снег и Небо, угрожавших жизни императора Циня, и павших в поединках от меча Безымянного. В награду за победу император милостиво разрешил Безымянному сидеть в десяти шагах от своего трона и поведать ему историю смерти его врагов. Но правду ли рассказывает Безымянный великому императору и какие цели он преследует на самом деле?
«Восток дело тонкое Петруха» © «Белое солнце пустыни»
Восток и запад. Два тысячелетия, две разные культуры (5 тысячелетий до н.э. чур, не в счёт). Почему нас, Западных людей, западной географии и западной, до мозга костей, культуры всегда прельщала культура востока? Что в ней такого особенного? Да ничего особенного, просто она сама по себе была для нас, западников в диковинку. Долгие тысячелетия развития человечества, дали абсолютно разные плоды на Западе и на Востоке. На Западе, как известно была ориентация на физической силе и физиологический потребностях людей, в эту сторону и пошло развитие цивилизации… На востоке наоборот на первом плане было развитие души и духа человека, говорилось о преобладании духа над телом человека, и что телом руководит не страсть или плоть, и даже не разум, а прежде всего дух. Именно, своего рода, закалка духа и развитие в себе сверхспособностей, которые попросту игнорировались на Западе, многому научили Восток. Нам так знакомы многие первые листочки восточной культуры преподносимые в кино. Ну например просто-таки классика восточного кино с восточными-таки единоборствами Хонгильдон – парень со свирелью, которые прыгал через деревья и молниеносно, даже моргнут не успел, расправлялся с врагами. Потом нас удивил Брюс Ли – человек-камень. Он не прыгал через деревья, но дрался как зверь, даже круче, и нам по-большому поводу было наплевать на сюжет, главное посмотреть на бои… Потом был Джеки Чан, боевик с комедийными элементами, эдакий своеобразный трюк, но постановка боёв просто на ура и, что немаловажно, даже наблюдалось некое подобие сюжета. И тут просто разорвавшаяся бомба в 2000 году которая одним махом схватила аж 4 «Оскара» это фильм «Крадущийся тигр, затаившийся дракон» (Crouching Tiger, Hidden Dragon). Но самое странное такие фильмы, вернее такого плана фильмы восток выпускал всегда, даже с намного лучшими постановками сцен боёв. Но, как говорится, всё новое это хорошо забытое старое + немного больше денег…
637
Вернёмся к «Герою». Это эпическая драма-боевик которая повествует об одной легенде рассказанной в трёх вариациях. Чжан Имоу – мастер передачи цвета-настроения. В Китае все цвета – очень символичны, и иной раз говорят намного больше чем сами герои или сюжет… Первая сцена сражения Безымянного с Небом под дождём символично в коричневатых тонах + ч/б вставка когда они сражались друг с другом в своих мыслях. Восточная мудрость (все наверно слышали про возникновения всех боевых Восточных искусств из монастыря Шаолинь в Тибете) гласит: что своего врага ты должен победить у себя в разуме, только тогда твое сердце не дрогнет, будет спокойно дышать и поможет одержать тебе победу. Также по их учениям, для настоящего воина, меч – это не оружие, а продолжения его собственной руки. Особое место занимает музыка в картине. Даже в первой сцене сражения, режиссёр делает на ней ударение. Враги сражаются под музыку и просят старика (когда он решил свернуть свои манатки и свалить) сыграть ещё. Поскольку «музыка и боевое искусство похожи между собой тем, что и в том и другом человек желает достичь точки наивысшего искусства». И музыка начинает всё время нарастать, а достигнув пика обрываются струны, это как бы было принято решение, была одержана победа в мыслях. Фильм сам по себе говорит о выбранном пути, о тяжелом пути на котором предстоит сделать человеку сложный выбор, которые может повлиять на его дальнейшую жизнь и даже изменить её на 180 градусов. Также фильм повествует о кодексе чести, Безымянный отказывался нападать сзади. А ещё что немаловажно он говорит о преданности. Но показывает что преданность у каждого своя, кто-то предан себе (Небо), кто-то предан государству (император Цынь), кто-то предан мести (Летящий Снег), а кто-то предан высшей цели существования (Сломанный Меч). Нечасто задумываешься над такими вещами в своей будничной жизни, но вот благодаря такому яркому полотну, которое взывает к тебе и будит твое сознание, благодаря эмоциям, накалу и страстям, а также и интересу. Фильм повествует о героичности, геройстве и готовности принести себя в жертву ради будущего, понимая но, тем не менее, не вполне осознавая, что же оно из себя представляет это далёкое будущее. Это тем тяжелее сделать, когда твой разум затуманен жаждой мести, и ты даже можешь воплотить свой задум прямо сейчас. Но вдруг понимаешь, что твоя месть это просто ничто в масштабах Вечности, и найти правильное решение, возобладают ли над тобой эмоции и плотское побуждение отомстить, или же ты проявишь силу духа (то чего не хватает западным аналогам, типа Голливуда) и трезвость разума, готовым положить свою жизнь ради своей страны на плаху правосудия.
Шикарно и неподражаемо снята сцена с летящими стрелами (на это ушло почти половина бюджета фильма). Она вся снята в красном цвете. Красный – кровь, агония, страдание, боль, ужас, агрессия. Вот что несёт эта сцена. Но ученики каллиграфисты выбрали не панику и трусливое бегство с поля боя, но наоборот, они приняли решения верить в свою силу духа и остались постигать великое и необъятное искусство каллиграфии. Поскольку «каллиграфия и владение мечом похожи между собой, и в том и другом происходит единение души и тела. Каллиграфия и поединок существуют на одинаковых принципах. Суть каллиграфии находится в душе, суть поединка там же». У них была возможность испугаться многотысячной армии и удариться в бега. Но стрелы, пронзавшие всё вокруг, могли даже пронзить их тела, но души, а также их культуру и самобытность, и искусство каллиграфии никогда. Поскольку саму каллиграфию постигать надо будет всю свою жизнь, а научиться рисовать в совершенстве можно будет, в лучшем случаи, только на закате своих дней.
Эта сцена также символ выбора, выбора пути героя, когда перед тобой нарисовывается неразрешимая проблема, что ты выберешь: бежать с «поля боя» или закусив губу, примешься засучивать рукава и примешь бой?
636
Легенда рассказана в трёх вариантах в этом кино, от лица Безымянного, от лица императора и от снова от лица Безымянного но уже правдиво, так как оно и было на самом деле. Конкретно эта сцена была в трёх случаях показана в разной тональности. О красном я уже говорил, со слов Императора, она была в синих тонах, что символизировало ночь и также подспудно намекало на утрату, грусть и расставание. В последнем рассказе все персонажи были одеты в белое, а вокруг превалировали белые тона. Белый цвет, в восточной философии – цвет траурный. Ибо действительно погибают, в конце концов, все. Они как предчувствовали, что так и произойдёт, и сама атмосфера нас к тому готовит, что свершится нечто ужасное. В душе мы понимаем, что так и должно быть, но всё-таки хочется, что бы кто-то из главных героев остался жив (проклятый Голливуд и здесь маячит).
Когда Сломанный Меч рассказывал об их с Летящим Снегом вторжении, то всё было окрашено в зелёных тонах, зелёный – цвет надежды, будущее нации, будущее поколений и народа. Но не все это разделяют и понимают своё предназначение. Но он таки понял, чего именно добивался «кровожадный» император. И оценил его намерения.
635
Для того, что бы мыслить масштабно, надо абстрагироваться от себя как личности и начать думать в контексте Вселенной. Тогда будет видна вся картина в целом… Но просто многие видят свои личные обиды или же свои личные амбиции, но не задумываются о том, что это значит во Вселенском масштабе. Именно это хотел донести режиссёр своим фильмом, но он не просто хотел сказать, что вот надо думать «ширше» и «глубже», нет, он ещё и даёт ключ как этого добиться. Этого очень просто, надо постигнуть и достичь пути воина. Идеалы воина (который был зашифрован в иероглифе и истолкованным Императором) звучат так:
1. Единение человека и его меча. Когда он достигает этого, то даже травинка может стать его оружием.
2. Это когда меч существует в сердце воина, даже если в руках его нет оружия, он может поразить врага в 100 шагах
3. Главный идеал воина – это отсутствие меча в руке и в сердце, тогда воин обретёт согласие со всем миром, он клянётся не убивать, но нести мир человечеству.
Вот такой вот нелёгкий путь настоящего воина, и немногие соглашаются его пройти. Выбор таки перед тобой, что ты изберешь, будет зависеть только от тебя самого и не от кого больше.
Вот такие нелёгкие проблемы и задачи ставит режиссёр, причём мастерски передавая захватывающий сюжет, обрамлённый в очаровательную картинку, насыщенную сочными цветами, создающими неподражаемое и угадываемое настроение происходящего на экране. Вне всяческих похвал постановка боевых поединков (за это надо просто отдельный «Оскар»), также впечатляет музыка, ненавязчивая, дополняющая поединки и сюжетной канвой вливаемая в саму основу фильма, создавая определённый эффект, то замирания, то тоски, то, захватывая дух, то, накаляя эмоции, исполненная на традиционных струнных, щипковых и струнно-ударных Китайских инструментах.
Советую просмотреть всем любителям восточного кино, заядлым любителям боевого искусства на экране и просто всем кто заинтересовался…
Режиссер: Чжан Имоу
В ролях: Джет Ли, Чжан Зийи, Мэгги Чонг, Тони Леун Чиу Вай, Цзы-И-Джан
Жанр: Боевик-притча
Страна: Китай
Год выхода: 2002
Награды: Премия имени Альфреда Бауэра на Берлинском Фестивале за открытия в области кино.
Режиссер Джан Имоу - номинант "Золотого Медведя" на Берлинском Фестивале в категории "Лучший режиссер".
Номинация на "Золотой Глобус" в категории "Лучший иностранный фильм года".
14 номинаций на премии кинофестиваля в Гонконге, половина из которых увенчались призами.
Фильм-претендент на "Оскар" - 2003 в категории "Лучший иностранный фильм года".
Краткое содержание: Император Цинь вел жестокие войны, призванные объединить разрозненные регионы Китая в единую империю. Врагов у императора было много, и покушения на его жизнь были не редки. Великий воин по имени Безымянный, мастер боевых искусств, вернулся, принеся вести о своей победе и смерти трех сильнейших воинов, это были: Сломанный Меч, Летящий Снег и Небо, угрожавших жизни императора Циня, и павших в поединках от меча Безымянного. В награду за победу император милостиво разрешил Безымянному сидеть в десяти шагах от своего трона и поведать ему историю смерти его врагов. Но правду ли рассказывает Безымянный великому императору и какие цели он преследует на самом деле?
«Восток дело тонкое Петруха» © «Белое солнце пустыни»
Восток и запад. Два тысячелетия, две разные культуры (5 тысячелетий до н.э. чур, не в счёт). Почему нас, Западных людей, западной географии и западной, до мозга костей, культуры всегда прельщала культура востока? Что в ней такого особенного? Да ничего особенного, просто она сама по себе была для нас, западников в диковинку. Долгие тысячелетия развития человечества, дали абсолютно разные плоды на Западе и на Востоке. На Западе, как известно была ориентация на физической силе и физиологический потребностях людей, в эту сторону и пошло развитие цивилизации… На востоке наоборот на первом плане было развитие души и духа человека, говорилось о преобладании духа над телом человека, и что телом руководит не страсть или плоть, и даже не разум, а прежде всего дух. Именно, своего рода, закалка духа и развитие в себе сверхспособностей, которые попросту игнорировались на Западе, многому научили Восток. Нам так знакомы многие первые листочки восточной культуры преподносимые в кино. Ну например просто-таки классика восточного кино с восточными-таки единоборствами Хонгильдон – парень со свирелью, которые прыгал через деревья и молниеносно, даже моргнут не успел, расправлялся с врагами. Потом нас удивил Брюс Ли – человек-камень. Он не прыгал через деревья, но дрался как зверь, даже круче, и нам по-большому поводу было наплевать на сюжет, главное посмотреть на бои… Потом был Джеки Чан, боевик с комедийными элементами, эдакий своеобразный трюк, но постановка боёв просто на ура и, что немаловажно, даже наблюдалось некое подобие сюжета. И тут просто разорвавшаяся бомба в 2000 году которая одним махом схватила аж 4 «Оскара» это фильм «Крадущийся тигр, затаившийся дракон» (Crouching Tiger, Hidden Dragon). Но самое странное такие фильмы, вернее такого плана фильмы восток выпускал всегда, даже с намного лучшими постановками сцен боёв. Но, как говорится, всё новое это хорошо забытое старое + немного больше денег…
637
Вернёмся к «Герою». Это эпическая драма-боевик которая повествует об одной легенде рассказанной в трёх вариациях. Чжан Имоу – мастер передачи цвета-настроения. В Китае все цвета – очень символичны, и иной раз говорят намного больше чем сами герои или сюжет… Первая сцена сражения Безымянного с Небом под дождём символично в коричневатых тонах + ч/б вставка когда они сражались друг с другом в своих мыслях. Восточная мудрость (все наверно слышали про возникновения всех боевых Восточных искусств из монастыря Шаолинь в Тибете) гласит: что своего врага ты должен победить у себя в разуме, только тогда твое сердце не дрогнет, будет спокойно дышать и поможет одержать тебе победу. Также по их учениям, для настоящего воина, меч – это не оружие, а продолжения его собственной руки. Особое место занимает музыка в картине. Даже в первой сцене сражения, режиссёр делает на ней ударение. Враги сражаются под музыку и просят старика (когда он решил свернуть свои манатки и свалить) сыграть ещё. Поскольку «музыка и боевое искусство похожи между собой тем, что и в том и другом человек желает достичь точки наивысшего искусства». И музыка начинает всё время нарастать, а достигнув пика обрываются струны, это как бы было принято решение, была одержана победа в мыслях. Фильм сам по себе говорит о выбранном пути, о тяжелом пути на котором предстоит сделать человеку сложный выбор, которые может повлиять на его дальнейшую жизнь и даже изменить её на 180 градусов. Также фильм повествует о кодексе чести, Безымянный отказывался нападать сзади. А ещё что немаловажно он говорит о преданности. Но показывает что преданность у каждого своя, кто-то предан себе (Небо), кто-то предан государству (император Цынь), кто-то предан мести (Летящий Снег), а кто-то предан высшей цели существования (Сломанный Меч). Нечасто задумываешься над такими вещами в своей будничной жизни, но вот благодаря такому яркому полотну, которое взывает к тебе и будит твое сознание, благодаря эмоциям, накалу и страстям, а также и интересу. Фильм повествует о героичности, геройстве и готовности принести себя в жертву ради будущего, понимая но, тем не менее, не вполне осознавая, что же оно из себя представляет это далёкое будущее. Это тем тяжелее сделать, когда твой разум затуманен жаждой мести, и ты даже можешь воплотить свой задум прямо сейчас. Но вдруг понимаешь, что твоя месть это просто ничто в масштабах Вечности, и найти правильное решение, возобладают ли над тобой эмоции и плотское побуждение отомстить, или же ты проявишь силу духа (то чего не хватает западным аналогам, типа Голливуда) и трезвость разума, готовым положить свою жизнь ради своей страны на плаху правосудия.
Шикарно и неподражаемо снята сцена с летящими стрелами (на это ушло почти половина бюджета фильма). Она вся снята в красном цвете. Красный – кровь, агония, страдание, боль, ужас, агрессия. Вот что несёт эта сцена. Но ученики каллиграфисты выбрали не панику и трусливое бегство с поля боя, но наоборот, они приняли решения верить в свою силу духа и остались постигать великое и необъятное искусство каллиграфии. Поскольку «каллиграфия и владение мечом похожи между собой, и в том и другом происходит единение души и тела. Каллиграфия и поединок существуют на одинаковых принципах. Суть каллиграфии находится в душе, суть поединка там же». У них была возможность испугаться многотысячной армии и удариться в бега. Но стрелы, пронзавшие всё вокруг, могли даже пронзить их тела, но души, а также их культуру и самобытность, и искусство каллиграфии никогда. Поскольку саму каллиграфию постигать надо будет всю свою жизнь, а научиться рисовать в совершенстве можно будет, в лучшем случаи, только на закате своих дней.
Эта сцена также символ выбора, выбора пути героя, когда перед тобой нарисовывается неразрешимая проблема, что ты выберешь: бежать с «поля боя» или закусив губу, примешься засучивать рукава и примешь бой?
636
Легенда рассказана в трёх вариантах в этом кино, от лица Безымянного, от лица императора и от снова от лица Безымянного но уже правдиво, так как оно и было на самом деле. Конкретно эта сцена была в трёх случаях показана в разной тональности. О красном я уже говорил, со слов Императора, она была в синих тонах, что символизировало ночь и также подспудно намекало на утрату, грусть и расставание. В последнем рассказе все персонажи были одеты в белое, а вокруг превалировали белые тона. Белый цвет, в восточной философии – цвет траурный. Ибо действительно погибают, в конце концов, все. Они как предчувствовали, что так и произойдёт, и сама атмосфера нас к тому готовит, что свершится нечто ужасное. В душе мы понимаем, что так и должно быть, но всё-таки хочется, что бы кто-то из главных героев остался жив (проклятый Голливуд и здесь маячит).
Когда Сломанный Меч рассказывал об их с Летящим Снегом вторжении, то всё было окрашено в зелёных тонах, зелёный – цвет надежды, будущее нации, будущее поколений и народа. Но не все это разделяют и понимают своё предназначение. Но он таки понял, чего именно добивался «кровожадный» император. И оценил его намерения.
635
Для того, что бы мыслить масштабно, надо абстрагироваться от себя как личности и начать думать в контексте Вселенной. Тогда будет видна вся картина в целом… Но просто многие видят свои личные обиды или же свои личные амбиции, но не задумываются о том, что это значит во Вселенском масштабе. Именно это хотел донести режиссёр своим фильмом, но он не просто хотел сказать, что вот надо думать «ширше» и «глубже», нет, он ещё и даёт ключ как этого добиться. Этого очень просто, надо постигнуть и достичь пути воина. Идеалы воина (который был зашифрован в иероглифе и истолкованным Императором) звучат так:
1. Единение человека и его меча. Когда он достигает этого, то даже травинка может стать его оружием.
2. Это когда меч существует в сердце воина, даже если в руках его нет оружия, он может поразить врага в 100 шагах
3. Главный идеал воина – это отсутствие меча в руке и в сердце, тогда воин обретёт согласие со всем миром, он клянётся не убивать, но нести мир человечеству.
Вот такой вот нелёгкий путь настоящего воина, и немногие соглашаются его пройти. Выбор таки перед тобой, что ты изберешь, будет зависеть только от тебя самого и не от кого больше.
Вот такие нелёгкие проблемы и задачи ставит режиссёр, причём мастерски передавая захватывающий сюжет, обрамлённый в очаровательную картинку, насыщенную сочными цветами, создающими неподражаемое и угадываемое настроение происходящего на экране. Вне всяческих похвал постановка боевых поединков (за это надо просто отдельный «Оскар»), также впечатляет музыка, ненавязчивая, дополняющая поединки и сюжетной канвой вливаемая в саму основу фильма, создавая определённый эффект, то замирания, то тоски, то, захватывая дух, то, накаляя эмоции, исполненная на традиционных струнных, щипковых и струнно-ударных Китайских инструментах.
Советую просмотреть всем любителям восточного кино, заядлым любителям боевого искусства на экране и просто всем кто заинтересовался…