Black Coffee
22.09.2008, 14:56
Кин Дза Дза
Жанр: фантастическая сатира/комедия
Тип: полнометражный фильм
Премьера (мир): 12.01.1991 г.
Режиссёр: Георгий Данелия
Сценарий: Георгий Данелия, Реваз Габриадзе
В ролях: Станислав Любшин, Евгений Леонов, Юрий Яковлев, Леван Габриадзе, Ольга Машная, Ирина Шмелева, Лев Перфилов, Анатолий Сиренко, Георгий Данелия, Александра Дорохина
- Нет, генацвали. Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели!
Для начала хотел бы выразить удивление тем фактом, как вообще при советском режиме можно было снять и выпустить на экраны такую гротескную и полуприкрытую правду о режиме, облаченную в сатирическую фантастическую комедию. Ведь не раз и не два в фильме проскакивают типично «антисоветские» шутки и намеки. Такая себе игра «на грани фола», которая, впрочем, выглядит вполне естественно и непринужденно. Кино до сих пор вызывает неоднозначную реакцию у зрителей. Скажу только одно – чтобы понять всю глубину глубин надо бы хоть чуть-чуть представлять себе тогдашнюю советскую действительность. Или представлять условия, в которых жили прорабы и студенты нашей великой Родины на пороге ее развала... Кстати неудивительно, что мировая премьера произошла аж в 1991 году...
- Или ты нам даешь, сейчас, полспички, или меньше чем за три ящика мы тебя на Землю не положим…
Банальный сюжет о перемещении в пространстве принимает поистине необычайно крутой оборот. Два простых советских человека, дядя Вова и Студент, попадая на неизвестную планету, оказываются в положении заложников системы, существующей на чужой им планете, но не утрачивают своих моральных и человеческих качеств. Мало того, по ходу дела они пробуждают некие скрытые инстинкты и у своих невольных товарищей по несчастьям – чатланина Уэфа и пацака Би. Перед нами предстает пустынный мир, в котором топливо и энергия ценятся выше всего прочего. Такая себе антиутопия с претензией на постапокалипсис. За одну спичку можно купить такое немыслимое устройство, как гравецапу, с помощью которой ржавый пепелац может преодолевать межзвездные пространства. Без оной же он способен едва ли передвигаться по песчаным барханам. И это практически не выглядит фантастическим, нереальным. При всей видимой неказистости техники Плюка, ее эффективность на порядок превосходит все мыслимые земные технологии. Вращаясь в этом мире на правах низших представителей общества, герои вынуждены бороться за свое спасение а временами даже за жизнь, превратившись в бродячих артистов.
- Небо не видело такого позорного пацака как ты, Гедеван Александрович
- Дядя Вова, скрипач не нужен!
Самое интересное, что по сюжету Студент и впрямь не нужен. Он только мешает и становится как бы лишней обузой для прораба, который настроен куда более решительно. Но у него, к счастью, оказывается тот предмет, благодаря которому оказывается возможным вернуться на Землю – обычная скрипка. Таким образом, торжество искусства над грубой силой раскрыто на все сто процентов. Кто бы мог подумать, что простой советский прораб вдруг проявит такое рвение и такую волю к победе, что начнет играть на скрипке! В то время, как студент консерватории оказывается бессильным в этой ситуации. Надо заметить, что понятия об искусстве у жителей Плюка весьма своеобразны. В таком минимализме скрипка оказывается чуть ли не вершиной человеческой мысли и даже в неумелых руках вызывает в людях далекого мира неописуемый восторг. Отдельного упоминания заслуживает главная песня этого фильма – «Мама, мама, что я буду делать… Ку!!!» Кстати, опять же, искусство на Плюке зажато в жесткие рамки. В этом я усматриваю ссылку на состояние настоящего искусства в СССР тех времен. Артисты должны не только выступать в клетках, стоя на коленях, но еще и надевать намордники. А разве было не так? Очень похоже.
- Заставим всех ползать на четвереньках и будем в них плеваться.
- А какое же в этом удовольствие?
- Молодой еще!
- Это же оголтелый расизм, дядя Вова!
Строго говоря, фильм вовсе не смешной. Смешным его делает переосмысливание диалогов и условия, в которых живут персонажи. Просто все острые углы сглажены донельзя актерской игрой. Господи Пэжэ в малюсеньком бассейне, эцилоппы и прочие эцихи с гвоздями – недвусмысленная калька с советской системы. Но все это настолько абстрагировано и абсурдно, что не выглядит, как прямая провокация. Думаю, актерский состав не нуждается в представлении, не так ли? Сам режиссер тоже попал в кадр. Небольшая роль жителя Альфы Центавра по-моему, удалась ему на славу. Дико восторгает творческий дуэт Леонов/Яковлев, это просто без комментариев. Ужимки, условности, обычаи – все напоминает если не о местах лишения свободы, то уж о средневековом феодализме так точно. Впрочем, на этом все не заканчивается. Система штанов работает не только на Плюке, но и на родной планете пацаков – Хануде. Только приседать с колокольчиками в носу вынуждены уже чатлане. И вообще, в фильме понятия «планета», «атмосфера» и «луц» не более чем рыночные термины. Ими оперируют, как акциями на бирже. Подкуп, обман, лесть и клевета – суть единственные факторы успешности и благополучия. Но дядя Вова и Скрипач не опускаются до таких низких методов, оставаясь все же настоящими советскими людьми – бескорыстными и честными.
- Тормози! Тормози!
- Как я могу затормозить, когда ты всю тормозную жидкость выпил?! Алкаш!
В конце концов, наступает своеобразный хэппи-энд, основывающийся на временных петлях, высоких культурных ценностях и высоких научных технологиях, которые позволяют связаться по телефону с московской квартирой из неведомых глубин Вселенной. На самом деле в этой диалектической паре – Земля/Плюк гораздо больше общего, нежели может показаться на первый взгляд. Точно так же как и в случае с противостоянием таких персонажей как дядя Вова и Скрипач с Уэфом и Би. Все это – суть противоположный стороны одних и тех же явлений, как можно понять, просмотрев фильм до конца. Провернув сюжет в голове, мы получаем законченную логически обоснованную картину. В любом случае, этот фильм выходит за рамки привычного представления о советском кино вообще и его заката в частности. Обойдясь минимумом изобразительных средств, режиссер добился полного и оголтелого сюрреализма, не утратив при этом временной актуальности и привлекательности. Я считаю, что этот фильм достоин высшей оценки. Потому что в нем много правды. И много жизни. Вдумайтесь хотя бы в эту гениальную фразу:
- Так вот из-за того, что вы говорите что не думаете и думаете, что не думаете и происходит весь тот горький катаклизм, который я здесь наблюдаю…
P.S. - Это твое заднее слово?
- Заднее некуда…
Жанр: фантастическая сатира/комедия
Тип: полнометражный фильм
Премьера (мир): 12.01.1991 г.
Режиссёр: Георгий Данелия
Сценарий: Георгий Данелия, Реваз Габриадзе
В ролях: Станислав Любшин, Евгений Леонов, Юрий Яковлев, Леван Габриадзе, Ольга Машная, Ирина Шмелева, Лев Перфилов, Анатолий Сиренко, Георгий Данелия, Александра Дорохина
- Нет, генацвали. Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели!
Для начала хотел бы выразить удивление тем фактом, как вообще при советском режиме можно было снять и выпустить на экраны такую гротескную и полуприкрытую правду о режиме, облаченную в сатирическую фантастическую комедию. Ведь не раз и не два в фильме проскакивают типично «антисоветские» шутки и намеки. Такая себе игра «на грани фола», которая, впрочем, выглядит вполне естественно и непринужденно. Кино до сих пор вызывает неоднозначную реакцию у зрителей. Скажу только одно – чтобы понять всю глубину глубин надо бы хоть чуть-чуть представлять себе тогдашнюю советскую действительность. Или представлять условия, в которых жили прорабы и студенты нашей великой Родины на пороге ее развала... Кстати неудивительно, что мировая премьера произошла аж в 1991 году...
- Или ты нам даешь, сейчас, полспички, или меньше чем за три ящика мы тебя на Землю не положим…
Банальный сюжет о перемещении в пространстве принимает поистине необычайно крутой оборот. Два простых советских человека, дядя Вова и Студент, попадая на неизвестную планету, оказываются в положении заложников системы, существующей на чужой им планете, но не утрачивают своих моральных и человеческих качеств. Мало того, по ходу дела они пробуждают некие скрытые инстинкты и у своих невольных товарищей по несчастьям – чатланина Уэфа и пацака Би. Перед нами предстает пустынный мир, в котором топливо и энергия ценятся выше всего прочего. Такая себе антиутопия с претензией на постапокалипсис. За одну спичку можно купить такое немыслимое устройство, как гравецапу, с помощью которой ржавый пепелац может преодолевать межзвездные пространства. Без оной же он способен едва ли передвигаться по песчаным барханам. И это практически не выглядит фантастическим, нереальным. При всей видимой неказистости техники Плюка, ее эффективность на порядок превосходит все мыслимые земные технологии. Вращаясь в этом мире на правах низших представителей общества, герои вынуждены бороться за свое спасение а временами даже за жизнь, превратившись в бродячих артистов.
- Небо не видело такого позорного пацака как ты, Гедеван Александрович
- Дядя Вова, скрипач не нужен!
Самое интересное, что по сюжету Студент и впрямь не нужен. Он только мешает и становится как бы лишней обузой для прораба, который настроен куда более решительно. Но у него, к счастью, оказывается тот предмет, благодаря которому оказывается возможным вернуться на Землю – обычная скрипка. Таким образом, торжество искусства над грубой силой раскрыто на все сто процентов. Кто бы мог подумать, что простой советский прораб вдруг проявит такое рвение и такую волю к победе, что начнет играть на скрипке! В то время, как студент консерватории оказывается бессильным в этой ситуации. Надо заметить, что понятия об искусстве у жителей Плюка весьма своеобразны. В таком минимализме скрипка оказывается чуть ли не вершиной человеческой мысли и даже в неумелых руках вызывает в людях далекого мира неописуемый восторг. Отдельного упоминания заслуживает главная песня этого фильма – «Мама, мама, что я буду делать… Ку!!!» Кстати, опять же, искусство на Плюке зажато в жесткие рамки. В этом я усматриваю ссылку на состояние настоящего искусства в СССР тех времен. Артисты должны не только выступать в клетках, стоя на коленях, но еще и надевать намордники. А разве было не так? Очень похоже.
- Заставим всех ползать на четвереньках и будем в них плеваться.
- А какое же в этом удовольствие?
- Молодой еще!
- Это же оголтелый расизм, дядя Вова!
Строго говоря, фильм вовсе не смешной. Смешным его делает переосмысливание диалогов и условия, в которых живут персонажи. Просто все острые углы сглажены донельзя актерской игрой. Господи Пэжэ в малюсеньком бассейне, эцилоппы и прочие эцихи с гвоздями – недвусмысленная калька с советской системы. Но все это настолько абстрагировано и абсурдно, что не выглядит, как прямая провокация. Думаю, актерский состав не нуждается в представлении, не так ли? Сам режиссер тоже попал в кадр. Небольшая роль жителя Альфы Центавра по-моему, удалась ему на славу. Дико восторгает творческий дуэт Леонов/Яковлев, это просто без комментариев. Ужимки, условности, обычаи – все напоминает если не о местах лишения свободы, то уж о средневековом феодализме так точно. Впрочем, на этом все не заканчивается. Система штанов работает не только на Плюке, но и на родной планете пацаков – Хануде. Только приседать с колокольчиками в носу вынуждены уже чатлане. И вообще, в фильме понятия «планета», «атмосфера» и «луц» не более чем рыночные термины. Ими оперируют, как акциями на бирже. Подкуп, обман, лесть и клевета – суть единственные факторы успешности и благополучия. Но дядя Вова и Скрипач не опускаются до таких низких методов, оставаясь все же настоящими советскими людьми – бескорыстными и честными.
- Тормози! Тормози!
- Как я могу затормозить, когда ты всю тормозную жидкость выпил?! Алкаш!
В конце концов, наступает своеобразный хэппи-энд, основывающийся на временных петлях, высоких культурных ценностях и высоких научных технологиях, которые позволяют связаться по телефону с московской квартирой из неведомых глубин Вселенной. На самом деле в этой диалектической паре – Земля/Плюк гораздо больше общего, нежели может показаться на первый взгляд. Точно так же как и в случае с противостоянием таких персонажей как дядя Вова и Скрипач с Уэфом и Би. Все это – суть противоположный стороны одних и тех же явлений, как можно понять, просмотрев фильм до конца. Провернув сюжет в голове, мы получаем законченную логически обоснованную картину. В любом случае, этот фильм выходит за рамки привычного представления о советском кино вообще и его заката в частности. Обойдясь минимумом изобразительных средств, режиссер добился полного и оголтелого сюрреализма, не утратив при этом временной актуальности и привлекательности. Я считаю, что этот фильм достоин высшей оценки. Потому что в нем много правды. И много жизни. Вдумайтесь хотя бы в эту гениальную фразу:
- Так вот из-за того, что вы говорите что не думаете и думаете, что не думаете и происходит весь тот горький катаклизм, который я здесь наблюдаю…
P.S. - Это твое заднее слово?
- Заднее некуда…